Humilité ou manque d’estime de soi?
par Naftali Silberberg

Moïse était extrêmement affligé, et il dit à l’Eternel : « N’accepte pas l’offrande [de Kora’h et de ses acolytes]. Je n’ai pas pris l’âne d’un seul d’entre eux, et je n’ai pas fait de mal à un seul d’entre eux. » – Nombres 16, 15

L’humilité était l’une des qualités de Moïse les plus remarquables. La Torah elle-même affirme d’ailleurs que « Moïse était extrêmement humble, plus que quiconque sur la face de la terre ». Pourtant, lorsque son leadership fut remis en question par son cousin Kora’h, un homme d’une prodigieuse érudition, Moïse afficha une indignation qui ne lui ressemblait pas. On aurait pu s’attendre à ce que Moïse se tourne vers D.ieu et Lui dise : « Tout Puissant ! Peut-être devrais-Tu envisager de permettre à Kora’h d’assumer ma position. Il est bien plus qualifié que moi ! Je renonce volontiers à ma fonction en faveur d’un meilleur postulant ! »

La véritable humilité n’est pas le résultat d’une sous-évaluation de ses propres talents et réalisations.

Toutefois, si l’on comprend bien ce que signifie l’humilité dans la Torah, on comprend également que la réaction de Moïse à la révolte de Kora’h n’était pas incompatible avec son exceptionnelle humilité.

Car la véritable humilité n’est pas le résultat d’une sous-évaluation de ses propres talents et réalisations. Une telle humilité est fausse, car elle est construite sur une base fausse. Au contraire, celui qui est véritablement humble est pleinement conscient de l’ensemble de ses forces et de ses qualités, mais il reconnaît en même temps que tous ces talents lui sont donnés par D.ieu et ne constituent donc pas une raison de se sentir supérieur à un autre à qui D.ieu n’a pas attribué de tels talents. « Peut-être, se dit la personne humble, que si cette personne avait été gratifiée des mêmes dons, elle aurait accompli la même chose que moi, voire plus encore ! »

Moïse reconnut que D.ieu l’avait doté de qualités de leadership hors du commun et, de ce fait, il rejetait totalement l’idée de renoncer à sa position en faveur de quiconque. Cette conscience n’interférait cependant pas avec sa véritable humilité et son respect pour chaque Juif.

À un niveau plus profond, celui qui est entièrement consacré à la réalisation de la volonté de son Créateur est naturellement sans ego, parce qu’il n’a pas d’ambition personnelle : son but est uniquement de faire avancer le projet de D.ieu dans ce monde. Alors que l’arrogance est une perception de sa propre importance, le dévouement à D.ieu signifie d’être conscient que la vie n’est pas centrée sur soi ou sur ce que l’on veut, mais vise à réaliser un but supérieur. Moïse, malgré toute sa grandeur dont il était parfaitement conscient, était un serviteur dévoué de D.ieu. Et quand Kora’h chercha à l’empêcher d’accomplir la mission de sa vie ordonnée par D.ieu – guider le peuple juif –, Moïse sortit l’artillerie.

Beaucoup confondent l’humilité avec la docilité. En vérité, une personne humble est très déterminée et ne fléchira devant aucune opposition. Elle n’est cependant pas mue par son propre ego, mais par le désir de mettre en œuvre le plan divin.

Que D-ieu protège et guérisse miraculeusement tous nos soldats comme chacun des enfants d'Israël, partout dans le monde, Qu'il venge leur sang, et qu'Il ne nous prodigue à partir de maintenant que des douceurs palpables à l’œil nu.

En chaque génération vit un homme qui attend avec impatience de pouvoir libérer son peuple de l’exil.

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