5 Kislev 5773
Lorsque D.ieu fit le choix de Son monde, Il y instaura des débuts de mois et d'années. Lorsqu'Il fit le choix de Jacob et de ses enfants, Il y instaura des nouveaux mois de délivrance.
Midrache Chémot Rabbah 15:11
Étant donné que la Délivrance résultera de nos actions en exil, il convient de s'y préparer en s'employant dès maintenant à la révélation de l'essence de son âme, telle qu'elle dépasse même le degré de Yé'hida :
En effet, au-delà de l'enseignement 'hassidique connu selon lequel la Délivrance se fera par le fait que chaque Juif révélera l'étincelle du Machia'h qui est en lui (son niveau de Yé'hida), il faut ajouter et préciser que l'objectif essentiel est de révéler l'essence de son âme, l'essence d'Israël qui dépasse même la Yé'hida, ce qui constitue le véritable sujet du Machia'h.
Tel est le sens du verset «J'ai trouvé mon serviteur David, Je l'ai oint de Mon huile sainte» : « J'ai trouvé » fait référence à l'existence même du Machia'h et « Je l'ai oint de Mon huile sainte » enseigne que cela doit pénétrer toutes les dimensions, à l'instar de l'huile qui s'infiltre dans tous les matériaux.
Cela signifie que lorsqu'un Juif se réveille, avant même d'exprimer sa yé'hida en se vouant entièrement au service de D.ieu, il ressent sa propre existence, c'est-à-dire l'essence de son âme. Et la prise de conscience de cela (son « réveil ») entraîne à sa suite tous les éléments du service de D.ieu qui jalonnent la journée, en les imprégnant de la révélation de l'essence de l'âme.
Tel est véritablement le sujet de la venue du Machia'h : la révélation effective de l'essence du peuple juif.
Telle est également le sens profond de l'injonction de la Michna, « Tous les jours de ta vie, pour amener les jours du Machia'h » : à chaque instant que l'homme est en vie et qu'il respire, il a le devoir de faire venir le Machia'h. Au-delà de toutes les actions qu'il entreprend en ce sens, l'essence même de son existence est de faire venir le Machia'h ! Et cela amènera « les jours du Machia'h », au pluriel, ce qui fait allusion aux deux périodes de l'ère messianique ainsi qu'aux innombrables élévations successives qui la caractériseront.
Ainsi, dès l'instant de son réveil, au moment de la révélation de l'essence de son âme, un Juif ressent dans sa première respiration consciente le sujet du Machia'h : il respire, si l'on peut dire, « l'air du Machia'h ». « L'air du Machia'h » représente l'existence même du Machia'h, la révélation de son existence en tant que Machia'h, qui est la première étape suite à laquelle commencera sa révélation aux yeux de tous à travers ses actions (« la lumière du Machia'h »).
Ainsi donc, le fait de révéler la nature profonde et divine de notre vie (« ta vie ») est ce qui amène aux « jours du Machia'h » - à la Délivrance concrète du monde entier - car ceux-ci sont inclus dans la révélation de son existence.
Que D. fasse qu'en cette journée qui a débuté par un réveil associé à la révélation de l'essence de notre âme en chacun de nous, nous ayons le mérite de voir cette symbiose entre le divin et nous se prolonger pleinement en recevant concrètement notre juste Machia'h.
Issu d'un Discours du Rabbi de Loubavitch - 28 'Hechvan, Roch 'Hodech Kislev et Chabbat (2 Kislev) - Paracha Toldot 5752
Que D-ieu protège et guérisse miraculeusement tous nos soldats comme chacun des enfants d'Israël, partout dans le monde, Qu'il venge leur sang, et qu'Il ne nous prodigue à partir de maintenant que des douceurs palpables à l'oeil nu
En chaque génération vit un homme qui attend avec impatience de pouvoir libérer son peuple de l’exil.
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